Categoria: Articles
-
Economia ciutadana: per què una democràcia necessita persones amb patrimoni propi
Una pregunta incòmoda Com pot ser lliure una persona que no controla ni el seu temps, ni els seus ingressos, ni el lloc on viu? En una època en què es parla tant de l’accés a l’habitatge, del capital especulatiu i de la concentració de patrimoni en menys mans, la qüestió de la propietat privada…
-
Per què parlar bé ja no és prestigiós?
Una reflexió sobre el declivi del llenguatge elaborat i el que revela sobre la nostra cultura Hi ha un fenomen silenciós que s’estén per tot Occident: la pèrdua del llenguatge elaborat. No parlo de cultismes estranys ni d’afectació literària, sinó d’una cosa molt més simple i, alhora, més greu: la pèrdua de prestigi de la…
-
Nosaltres som el joc
El mercat no és un monstre ni un déu, sinó el camp on aprenem a cooperar lliurement. Mai he entès els qui parlen del mercat com si fos un ésser viu. Uns el demonitzen amb comentaris tan recurrents com apocalíptics sobre la “mercantilització de tot”, com si el mercat fos un monstre obscur devorador d’ànimes…
-
Els nostres Frankenstein
De l’enginyeria social al control social: com la fantasia de salvació col·lectiva segueix més viva que mai. L’estiu de 1816 va ser un estiu sense estiu. El volcà Tambora, a Indonèsia, havia esclatat l’any anterior i havia projectat a l’atmosfera milions de tones de cendra. A Europa, el sol semblava apagat, els camps no donaven…
-
Esclar que l’habitatge és una mercaderia!
Sense acceptar la realitat, no hi pot haver política d’habitatge efectiva. A força de repetir-ho una i altra vegada, en bona part de les societats occidentals ha cristal·litzat la idea segons la qual l’habitatge no és una mercaderia, si no un dret que cal exigir com a condició mínima per la dignitat. Confonent el desig…
-
El pobrisme o la virtut de no voler prosperar
El pobrisme té una llarga història que es remunta, com a mínim, a uns quants anys abans del naixement de Jesús, amb la secta ebionita o dels “homes pobres”, tal com explica Antonio Escohotado a la seva Història moral de la propietat. Simplificar aquest relat és arriscat, però podríem convenir que el seu èxit va començar…
-
The Price of (Not) Thinking Freely
It is often said that thinking freely has never been easy — that one must pay a price for staying true to one’s convictions. But free thinking is not simply about having opinions — everyone has those. It’s about preserving the habit of giving ourselves time: to filter the slogans that surround us, to let…
-
MAROBERT: acostar el mar per crear noves oportunitats
En un món cada dia més vertiginós, MAROBERT proposa aturar-se, aixecar la mirada i adrerçar-la cap el mar per extreure’n els millors aprenentatges. Centrada en nois i noies en risc d’exclusió social, MAROBERT ofereix tallers a bord de velers on no s’hi va a aprendre a navegar, sinó a aprendre els millors valors de la…
-
Jo no soc antisemita, però…
Als 90, a París, quan dirigia la revista Àmbits de Política i Societat, del Col·legi de Politòlegs de Catalunya, vaig entrevistar Patrick Champagne, professor de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS). En el transcurs de la conversa un dels temes que vam tractar va ser el del racisme latent, el racisme no explicitat…
-
Quan la realitat és generada: IA, desinformació i el valor de l’autenticitat
Quanta gent no viu amb una creixent inquietud —fins i tot amb temor— davant l’emergència i el desenvolupament vertiginós de la intel·ligència artificial? Mitjançant la IA generativa es poden crear textos, imatges, vídeos i sons amb una versemblança sorprenent, contribuint a la construcció d’un món paral·lel. Els riscos són evidents. La versemblança d’aquesta realitat paral·lela…
-
Marca Tòtem?
De vegades en el món del branding hi ha un cert abús de termes propis de l’antropologia. Tanmateix, la valoració definitiva l’hem de fer cas per cas i, especialment, en funció de si ens és útil per comunicar una idea. El concepte de marca tòtem, proposat per Andy Stalman, per exemple, engloba aquelles marques que…
-
Sigues seriós i desenvolupa el teu sentit de l’humor!
Qualsevol que hagi llegit (o vist) el Nom de la Rosa sabrà de la importància que ha tingut l’humor en la història de la humanitat: en una freda i inhòspita abadia un monjo malcarat no vol que es conegui el segon llibre de la Poètica d’Aristòril, dedicat a la comèdia i la catàrsi del riure, simplement…
-
¿Seremos capaces de aprovechar el turismo para una economía ciudadana?
La economía ciudadana sitúa a los ciudadanos en el centro de la actividad económica de la ciudad. Más allá de ser receptores de una redistribución económica imprescindible entre ricos y pobres, en una economía ciudadana los ciudadanos asumen un rol activo y protagonista del rumbo económico de su ciudad, actúan como productores y generadores de…
-
Per què les empreses d’economia col·laborativa no són cooperatives?
Si les empreses d’economia col·laborativa (o sharing economy) fan del compartir el seu element distintiu respecte les empreses tradicionals, com és que més del 99% d’aquestes empreses no adopten la fórmula jurídica cooperativa i en canvi sí que ho fan amb el majoritari model mercantil? Si comparem els atributs positius associats a una i altra…
-
El món necessita més timidesa i menys assertivitat!
Ets tímid? Et preocupa? Pateixes en una aula o en una reunió per si algú et pregunta alguna cosa? Has passat autèntiques angúnies en els maleïts espectacles de màgia quan demanen voluntaris? Has hagut de suportar que el llest de la classe s’emporti la persona que t’agrada sense tu no hagis pogut anar més enllà…
-
¿Quién defiende –realmente- el comercio local?
Un buen liderazgo público debería ser capaz de evitar que la globalización aplaste el comercio local con la inagotable llegada de grandes marcas y empresas globales a la ciudad. Un buen liderazgo público debería ser capaz, por la tanto, de aprovechar las oportunidades de la globalización para impulsar la economía ciudadana y el comercio local.…
-
We are not tourists, we are travellers!
The history of travel is as old as Humankind, unlike the history of travelling for pleasure which may be said to date from the late XIX century. More recent still is mass travel: thousands and millions of people moving around the planet to spend a few days’ holidays in a town, city or region far…
-
Nosaltres no som turistes, nosaltres som viatgers!
La història dels viatges és tan antiga com la humanitat. La dels viatges per plaer, no tant. Es podria considerar que s’inicien a finals del segle XIX. El que sí són més recents són els viatges massius: milers i milions de persones desplaçant-se pel planeta amb l’objectiu de passar uns dies de vacances en un…
-
¿Economía ciudadana o economía de lobbys?
Incluso la economía capitalista tiene sus límites. El propio Adam Smith, considerado como su fundador intelectual, habla que la necesidad de observar al otro como elemento fundamental antes de actuar, sentir a los otros y menos a nosotros mismos. Restringir nuestros impulsos egoístas y consolidar los benévolos constituye para Smith, la perfección de la naturaleza…
-
La economía ciudadana debe ser glocal
Es obvio que la globalización comporta una serie de riesgos que amenazan la identidad local tal y como la conocíamos hasta ahora: homogeneización cultural, desaparición del comercio local, dominio creciente y absoluto de grandes corporaciones y oligopolios, mayor impacto del turismo en determinadas áreas urbanas, etc. También parece cada día más evidente que ante este…
ROGER SUNYER 